甘南玛曲赛马节

　　阳　飏

　　马是藏族人民日常生活中最亲密的伙伴，马是牧人心中的生命，马与藏族人民的物质追求和精神渴望紧密地联系在一起。藏族人民生活的各个方面，如放牧、远行、婚嫁迎娶，都要骑上自己心爱的马。爱马是藏族人民的天性，赛马更是藏族人民娱乐生活的主要内容。所以，四季之中的很多节日都有赛马活动或者某种参与。可以说，凡是大型的节日，赛马是必不可少的，赛马已成了古往今来藏民族最持久、最普遍的群众性活动，并由此创造了藏民族世俗文化最为重要的一个组成部分：赛马文化。

　　换句话说，和人一样，马也需要荣耀。所以，赛马节也可以说是马的节日。

　　赛马节的主要内容是跑马射箭，赛马文化无疑包含有一种英雄的崇拜。

　　8月，秋高气爽，正是甘南草原水草丰美、牛壮羊肥的时节，也是玛曲县一年一度的格萨尔赛马大会举行的月份。

　　相传，格萨尔12岁时在玛曲找到“神骥”——河曲马，并在赛马中一举夺魁称王，由此开创了后来的格萨尔赛马大会，而今已成了藏族最高规格、最盛大的赛马比赛。

　　河曲马亦称乔科马，原产中国甘肃、青海、四川3省交界处，因地处黄河上游第一河曲，故名。河曲马与内蒙古三河马、新疆伊犁马被誉为中国三大名马。

　　河曲马记忆力较强。马群对饮水、食草的地点记忆清楚，哪里牧草好，哪里有水源都熟记不忘。由于马对气味和声音的辨别力很强，同时又善于记忆，有的马甚至售往其他省区，数年以后还能从遥远的地方返回故乡。

　　甘肃自古就有养马的历史，春秋时期天水放马滩就因秦始皇先祖嬴非子在此地为周王室牧马而得名。

　　当年秦人的祖先大骆和他的儿子非子就在此牧马养畜，繁衍生息。非子善于养马，得到周孝王的赏识，让他继承了舜时祖先伯益的“嬴”姓，号称秦嬴。并封“秦地”作为周朝附庸为周养马。以后发展壮大，终于破燕灭齐，横扫六合，统一了中国。

　　从一匹马的驰骋开始，中国零碎的历史版图终于实现了地理版图的统一。战国地图上原本标示的五颜六彩的颜色，已经被秦国的一种颜色所覆盖。

　　秦始皇在剑拔弩张后的大秦帝国的地图上跑马圈地，马跑到哪儿就把颜色泼洒到哪儿。

　　查看象形字初始的“马”，几乎就是一匹“马”完整的身体描绘，有头、嘴、眼睛、身体、鬃毛和尾巴，一匹近乎直立正在嘶鸣的马的形象，踢踏而来，全然不似今天简笔的“马”字，减掉了骨骼，减掉了肌肉和鬃毛，会不会也减掉了马的精神与内涵？想想项羽，必定要骑一匹鬃毛飞扬的乌驹，方可横剑抹颈血溅乌江；想想关云长，必定要骑一匹肌腱壮硕的赤兔，方可片刻工夫径取敌上将头颅。

　　据说马困了就地打滚，然而却从不卧下睡觉。黑暗中反刍的马总像是喃喃自语着什么。

　　稍稍回顾一下中国历史与马的渊源，不难看出马的作用。

　　成语“马首是瞻”，出自《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”意思是说，鸡一叫就把战车驾好，把井堵了，把灶平了，看我的马头冲向何方，用以决定你们的行动方向。

　　这位与“马首是瞻”有关的“襄公”，就是礼县大堡子山秦陵所埋葬的秦始皇的先祖之一。

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